وزعم يونس « 1 » : ( لبّا ) مفردا قلبت ألفه ، وتثنيتها للتّكثير ، وقيل : للشّفع ، وزعمه السّهيليّ « 2 » في حنانيك خاصّة « 3 » ، والكاف فيما هو خبر مفعول وطلب فاعل ، وقال الأعلم « 4 » : حرف خطاب ، وسمع : ( لبّ ) كأمس . ومنه « 5 » : سبحان اللّه ، ومعاذ اللّه ، وريحانه « 6 » ، ويلزم سبحان اللّه في الأصحّ ، ولا يتصرّف ، وتلزم الإضافة ، وعرّف « 7 » ( سبحان اللّه ) « 8 » ب ( أل ) في الشّعر ، وأفرد منوّنا وغيره ، وقيل : إنّه « 9 » مبنيّ . ومنه : سلاما ، وحجرا « 10 » . ومنه : عجبا ، وحمدا ، وشكرا لا كفرا ، وهل هو خبر أو إنشاء ، أو يلزم اجتماعها « 11 » ؟ خلاف . ومنه : أفعلة وكرامة ومسرّة ، ونعمة عين ، وحبا ، ونعام عين ، ولا أفعله ولا كيدا ، ولا همّا ، ولأفعلنّه « 12 » ، ورغما « 13 » ، وهوانا . وجاء رفع بعضها ، وطرده ابن عصفور « 14 » . ومنه : صلفا ، وكرما في التّعجّب ، وهل منه غفرانك ؟ خلاف . ومنها : الواقع في توبيخ مع استفهام / 26 أ / أو لا ، للنّفس « 15 » أو غيرها ، أو تفصيل « 16 » عاقبة ، طلب أو خبر ، أو نائبا عن خبر اسم عين بتكرير أو حصر .

--> ( 1 ) انظر : الكتاب 1 / 417 وشرح الكافية للرضي 1 / 327 وشرح التسهيل 1 / 147 والارتشاف 3 / 1364 والخزانة 2 / 92 ، 97 . ( 2 ) انظر : الارتشاف 3 / 1365 . ( 3 ) كلمة : " خاصة " ساقطة من أ ، و . ( 4 ) انظر : الارتشاف 3 / 1365 وشرح الجمل لابن عصفور 2 / 415 . ( 5 ) أي : من الواجب حذف عامله لكونه بدلا من فعله . ( 6 ) ريحانة اللّه بمعنى : استرزاق اللّه . انظر : الهمع 3 / 116 . ( 7 ) ه : " وصرف " . ( 8 ) كلمة : " اللّه " ساقطة من ه . ( 9 ) عبارة : " إنه " ساقطة من ب ، و . ( 10 ) قال السيوطي : من البدل عن فعله حجرا بكسر الحاء ، يقال للرجل : أتفعل هذا ، فيقول : حجرا ، أي : منعا ، أي : أمنع نفسي ، وأبعده ، وأبرأ منه . انظر : الهمع 3 / 117 . ( 11 ) ه : " اجتماعهما " . ( 12 ) ب : " ولأفعله " . ( 13 ) أ : " وزعما " . ( 14 ) انظر : شرح الجمل لابن عصفور 2 / 423 ، وانظر أيضا : التصريح 2 / 476 والمساعد 1 / 471 . ( 15 ) ه : " للتنفيس " . ( 16 ) ج : " أو تفصل " .